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看法也不会太好。同样，我们在轮回中又造罪业又做功德，两个互相掺杂起来，获得登地也要很长的时间。所以大家受了菩萨戒以后，最好圆满清净地守持，不要今天犯一次，明天又犯一次，这样一来，你的相续中有罪恶染污着，...没有守持菩萨戒等等，下场必将是反反复复地堕入恶趣，苦不堪言。纵然侥幸获得了善趣，也是感受一些刑罚、遭受病魔缠身、受到束缚、被兵器砍剖身体等苦痛。
这种悲惨的下场，不要说亲眼看到、...
索达吉堪布
忏悔|犯戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10100987318.html
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菩提心的功德非常大，故应以宣讲功德的方式来让众生心生欢喜而受持菩萨戒。同时还引用了《寂灭决定神变经》的教证说：“在恒河沙数的世界中，对恒河沙数的如来供养恒河沙数的珍宝，此功德不可思议。但若有人听闻大乘...戒也可以重受，所以犯了菩萨戒不要紧，马上忏悔再受就可以了，这也不是特别的麻烦。
这种想法是不合理的，为什么呢？如果你犯了菩萨戒，相续就被严重的罪恶所染污，再受持菩萨戒，相续中又有了受戒的善法功德，每...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430788076.html
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基本方向，从而在某种程度上为更好地发扬佛法的基本精神做好了理论上的准备。 【关键词】 佛戒 受持 本怀 菩萨 声闻 菩萨戒 平等心 佛门弟子 禅宗要典《五灯会元·卷第二》记述了一个神仙求戒的故事，...剔除勉强的成分：能够并乐意受持声闻戒的就受持声闻戒，能够并乐意受持菩萨戒的就受持菩萨戒；适合受持具足戒的就努力受持具足之戒，适合受持居士菩萨戒的就努力受持居士菩萨之戒；能够受持少分佛戒的就把那一少分受持...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144556063.html
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修持行菩提心的。行菩提心的意思，是不仅心中发愿，更要有实际的行动。
所谓“次第”，是指什么呢？就是各人根据自己的能力去修学，如受菩萨戒时，自己选择受八条或二十条戒就是次第。下等根基的人不可能受上等根基的戒体，所以，最下等根基的人先受一条戒；等能力足够之时，再受八条戒；然后再受二十条戒，如此一步步地往上走，就是循序的意思。并不是要求每个人都要立刻守持所有的戒，而且当下便能行持菩萨所有的行为。...
慈诚罗珠堪布讲
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08431236961.html
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菩提心教授编写了受持、修习菩提心的仪轨，并从戒幢佛学研究所的学员们开始传授。菩提心是菩萨戒的灵魂，所以，受持菩萨戒前，应从发菩提心、力行慈悲开始训练，具备相应基础后，再进一步受持菩萨戒。如此，方能切实...贯穿于整个修行过程，直至解脱，才是对出离心的彻底完成。 那么，又是什么在束缚我们，使我们不得自在，不得解脱？那就是惑业，是无尽生命中积累的惑业妄流。受持戒律，正是止息这一妄流的关键。戒，有防非止恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040942477.html
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佛教的实践之道。一位自我期许为大乘的行者，“应如圣 教，最先发起胜菩提心。此为菩萨行之所依。次受菩萨净戒学菩萨学 。菩萨行者若或不能学菩萨学，于任何时不能趣得无上菩提。是故持 戒，乃为三世菩萨行处唯一要道。”14因此，若欲实践菩萨道之修行 ，应当先发菩提心，受菩萨戒，持戒学菩萨学，进而证得无上菩提。 可见发菩提心是行菩萨行以固满佛果的充份条件，于菩萨学处15如实 深信而修习，...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html
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受布施的他？
菩萨戒主要有梵网、瑜伽两大系统。相比之下，《瑜伽菩萨戒》的开遮更为善巧，故近代太虚大师也曾大力提倡。而《梵网菩萨戒》是大菩萨境界，凡夫行持起来难度较大。在汉传佛教界，菩萨戒被列入三...的“菩萨”。
有鉴于此，我特别跟据中观、瑜伽二大体系关于菩提心修习的传承，及《菩提道次第论》的菩提心教授编写了受持、修习菩提心的仪轨，并从戒幢佛学研究所的学员们开始传授。菩提心是菩萨戒的灵魂，...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
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，及时地补充养分，种子才能成长为参天大树。
所以，我们发菩提心之后，还要受持菩萨戒，修习六度四摄。这些广大的菩萨行，正是菩提心的最佳养料。不断修习六度四摄，菩提心才能得到巩固，才能早日圆满。
...“诸佛正法菩萨僧，直至菩提我皈依，以我所修诸善根，为利有情愿成佛”三次，每次三遍。
通过受持仪轨和昼夜数次念诵的反复熏习，菩提心就会在生命中熏下坚固的种子。受持者越虔诚，受持气氛越庄严，所熏种子...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17111333809.html
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地把菩提心和出离心基础打好，之后再考虑修其他的法。菩萨戒也不例外，当你们有了不造作的世俗菩提心之后，才可以考虑受持菩萨戒，在这之前，即使受了，也得不到菩萨戒戒体。当世俗菩提心修好以后，才可以考虑胜义...遇到了很多索要身体的人。如果发生此种情况，我们该如何取舍呢？
位于资粮道与加行道的凡夫菩萨，直接或真实地把身体布施出去的时机还不成熟，此时布施身体不会有什么好结果，反而会对自己的修行造成违缘，...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html
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众生。例如：大乘佛教最重要的戒律是菩萨戒，当受持
菩萨戒时，要发愿：一如过去诸佛菩萨生起觉悟之心，我也要生起觉悟之心；一
如过去诸佛菩萨发菩提心，完成无量利益有情众生的利他行，我今也要发菩提心，...成佛，若是要依金刚乘的法门修行成佛，首先必须受持在家居士戒中的三皈依，
以此为基础，就可以继续受持菩萨戒。经过这样的训练之级，由于实修金刚乘法
门的因缘或基础已经具足、便有可能专修金刚乘。
...
天噶仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252843703.html